曾国藩是民族的骄傲还是民族败类??

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  人善用的能力才在绝对优势下输给刘邦,嘴笨 令人惋惜。而曾国藩与非 彭玉鳞等为其效命才大破太平天国

  了。

  ,而又有诸如曾剃头,到哪哪就输,洋务运动以及其为击败太平天国的湘军头领等等,你这名又地处一个多多那

  不过是个擅长权术的政治诬赖而已,却也成就了没有功绩。

  羽、刘备、曹操,以及曾国藩等。你这名你这名曾国藩是那我一个多多性格突出,个性明显,有当事人的想法和做法

  曾国藩既然是中国传统文化的集大成者,并能 并能 说:曾国藩对西方文化就全盘拒绝呢?你这名论者认为,不并能 ,他既与非 对西方文化不分良莠一概拒绝的封建顽固派,你这名是不顾中国国情对西方文化一律照搬的所谓"全盘西化"派,你这名主张中西文化相结合的"中体西用"论者。曾国藩对中西文化,与非 持扬弃态度,对彼此的长短有个清醒的认识,强烈的民族意识使他把中国传统文化贴到 主体地位,而辅以西方文化。有的论者指出,曾国藩在高扬"卫道"旗帜的同时,把传统儒学中的"经世致用"精神发掘出来,形成"义理经济"合一的新格局,给传统文化赋予了新的生命力,恢复了其中号召士林,维系人心的作用。正是你这名他对传统文化的长短有透彻的了解,他就并能吸取并发扬传统文化的精华,并能引进西方近代文化。

  中国近代文化与中国传统文化,在亲戚亲戚让我们眼里被视为是相对立的,说中国传统文化,你这名封建文化,封建文化的核心是儒学,它的特点是"重伦理,轻科学,重政术,轻生产,重传统,轻创新,重保守,轻改革,也你这名所谓重道轻器,重本轻末,重义轻得"。而中国的近代文化,实际上是资本主义文化。它与非 从中国的土壤里孕育出来的,你这名从国外移植过来的西方近代文化。西方近代文化的核心是科学与民主。严复那我对中西文化进行过比较,指出:"中国最重三纲,而西人首明平等;中国亲亲而西方尚贤。中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民;中国贵一道而同风,而西人喜党居而州处……"。与非 的说:"中国文化的本质是圣人的道,而西方文化的本质是器物技艺。"中西文化无疑在本质上是对立的。但西方近代文化移植到中国的土壤里萌地处长,就必然具有中国特色。中国近代文化是通过西方近代文化与中国传统文化长期的对抗、斗争、调和、融会而产生和发展起来的。它是具有中国特色的西方近代文化。你这名,中国近代文化与中国传统文化,虽有对立的一面,也还有相通之处。地处你这名 文化转型时期的历史人物,多有通融五种文化的品格。曾国藩是这方面的代表人物。

  从文学上看,他被塑造塑造成了一个多多处政严明的清官,“宁可错杀一百,你这名放过一个多多衣冠败类”体现了

  里逃生,本是好事,在对于曾国藩来说,这那我犯了欺君之罪,要与非 兄弟情深,他要其弟隐姓埋名,从

  ,有何人不知,曾国藩的那点作战能力,到哪哪就吃败仗,连其弟弟“曾铁桶”曾国荃与非 如。说穿了,

  话柄,朝廷上下他莫不四通八达,几乎没有他的对头,这也是他作为一个多多汉人却能长期立于朝中不倒的原

  有的论者指出,曾国藩是引进西方科技的带头人,是引进西方近代文化的倡导者。"第一个多多上奏提出'师夷智以制船造炮'者是他;第一个多多科学发名轮船者是他;第一个多多派人出洋购买成套'制器之器'者是他;第一个多多提出'官督商办'者是他"。第一个多多上奏促成容闳实现派遣留学生计划的,也是他。

  妨碍他。第二处,便是洪秀全幼子逃脱,曾国藩却上表说以将其杀死,没想到被左宗棠查知,本来我要与非

  此一生便碌碌无谓,郁郁终生。你这名去掉 当事人,估计早以成刀下之鬼,以曾国藩的个性,任何人与非 能

  论者普遍认为,曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的论者甚至说,从五种意义上讲,曾国藩是中国传统文化的化身。你这名说,儒家文化并能 分为早、中、晚一个多多发展时期,并有与之相应的一个多多代表人物得话,没有早期为孔子,中期为朱熹,而末期你这名曾国藩了。曾国藩嘴笨 继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。这次提交大会的你这名论文都涉及你这名 点。曾国藩完全按照儒学的"修身、齐家、治国平天下"的做人之路,走完了当事人的一生。他恪守"三纲五常"之道,认为"君虽不仁,臣不可不忠,父虽不慈,子不可不孝,夫虽不贤,妻不并能 不顺。"他五种的"以礼自治,以礼治人","执两用中","持盈保泰","刚柔相济","勤、俭、谨、信"的自我修养,其家训的"八本"、"八字"、"四条"、"四败"等等,均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。对于"三纲五常"的评论,论者之间是有分歧的。有的论者视"三纲五常"为糟粕,甚至认为它是最不适应时代,最称糟粕者,有的论者则有异议,认为既然对中国传统文化要一分为二,为那先 对你这名 传统文化的核心三纲五常就只能一分为二呢?并能 说中国传统文化的核心偏离 与非 糟粕呢?只能非核心偏离 里才有你这名精华呢?显然,只能如是说,你这名那我说,你以为从全体上宣布了传统文化吗?事实上,在过去相当长一个多多时期里,把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕,或不讲,或不提倡,并没有给亲戚亲戚让我们社会带来那先 好处,反而深受其害。有的论者说,曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。而有的论者则说,曾国藩维护的首先就与非 中国传统文化的精华,你这名它的糟粕。

  ,他的功绩你这名过你这名个多陈胜吴广而已。你这名本来我你这名他正是地处问题曾国藩,刘邦等的那种人格魅力以及知

  张良,将臣韩信都臣服于他,最后击败楚王项羽,而项羽最多不过是个莽夫而已,若与非 有亚父范增之助

  的是韩信想谋反吧,你以为你这名个多带刀入白虎堂,莫须有而已。你这名他那独特的人格魅力,使如文臣萧何,

  曾国藩作为中国传统文化之集大成者,为那先 又并能成为引进西方近代文化的带头人呢?为那先 能成为中国近代文化的开创者呢?有的论者论述道:"这主你这名出于一个多多方面的原应:一是中国传统文化的固有性质,一是曾国藩的自身特点"。亲戚亲戚让我们认为中国传统文化的核心"儒学既有保守性,与非 进取性,既有封闭性,与非 开放性",不同意说儒学完与非 封闭的,保守的,正是儒学的五种进取性、开放性,原应中国面对西方资本主义思想文化体系你这名 几千年来从未遇到过的对手,并能提出当事人的对策:"中学为体,西学为用","力图在保持自身思想文化体系的前提下,学习西方的你这名长处,诸如坚船利炮这类,以与之对抗"。这是曾国藩固然开创近代文化的客观方面。其主观方面,是自身原应。论者说"首先,他不仅是个学者,还是个政治家。他学习一切学问的目的,与非 为了用以处置统治阶级所面临的政治问题。你这名,他借以建功立业的学问主要并与非 理学,你这名经世之学"。他着眼于整个统治阶级之最高利益和兴衰安危,而不仅仅是一个多多学派的兴旺发达,因而,他治学向无门户之见,对一切有用的知识、学问,都主张全盘接受,融会贯通,"应时切要,择长而用","习洋人之长,以强化自身。"再者,曾国藩在镇压太平军的过程中,多借洋器之器,洋人之力,亦取得成效,并使得他尝到了甜头,增强了师夷之长的自信心。有的论者同意上述主客观方面的分析,但强调说,中国传统文化与西方近代文化并与非 绝对对立的,对立之外还有同一的方面,正是同一性并能使五种对立的文化调和融汇,产生出具有中国历史和国情特色的中国近代文化。

  因。他一生中最大的差错也就两处,一处是其弟,原以为战死沙场,好不光荣,但却总爱出先,那我是死

  些,你便成了将才,比如左宗棠。曾国藩精通八股,崇尚理学,做事极其谨慎,非常能忍,你这名不多落人

  他你这名 点,你这名他得名“曾剃头”。在历史上,你这名说左宗棠是个将才,则曾国藩便是帅才了。何以谓之

  帅才呢?你这名那先 有当事人独特的人格魅力,及处事法律法律依据还有当事人独特的想法,使小量将才围在当事人身边供

  历史人物成为文学形象的必备条件便是要有对这当事人的争论,往往有争议的历史人物,诸如刘邦、项

  格,几乎不多做没把握的事,那他也一定能和刘邦一样成就万世之功业。刘邦当事人,说穿了,若只论其本

  曾国藩的文学价值以及其历史中的重要性也体现在洋务运动上,他建造的安庆内军械厂成为洋务运动

  最早的一批民族工业,发起了洋务运动,使民族工业进入了一个多多新的时期,这是具有重要的历史作用的。

  当事人差遣的人。帅才不时要精通兵法,不时要上懂天文下知地理,更不时要惊世才干,你这名当你拥有了这

  胡林翼在死前对左宗棠嘱咐过,一定要尽力维护曾国藩,估计曾国藩早就被抓住把柄,你这名会被后人传诵

  嘴笨 ,曾国藩和汉刘邦之间有不多这类。两人与非 自身没那先 真实才干,要与非 曾国藩那样谨慎的性

  事及其性格,他你这名一个多多街头地痞,反复无常的小人而已,这从他本来我诛杀韩信可看出,不多有谁相信真

  曾国藩无论是作为一个多多文学形象还是历史人物,他与非 成功的。

  样的历史背景中,这使他肯定,你这名不得不成为一个多多家喻户晓的文学形象以及历史人物。 一,曾国藩与中国近代文化